




Η σύσκεψη της ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗΣ(ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ) για το πώς θα οργανωθεί η άμυνα και η αντεπίθεση του εργατικού κινήματος στην αντεργατική και αντιασφαλιστική επίθεση της κυβέρνησης και του κεφαλαίου στα δικαιώματα μας στέφθηκε από κάθε άποψη με επιτυχία.
Μέσα σε ένα κλίμα βουβής εργατικής οργής πάνω από 30 αγωνιστές , συνδικαλιστές μαζικών χώρων του δημόσιου- ιδιωτικού και συνεταιριστικού τομέα συζήτησαν ανοικτά και θαρραλέα για το βάθος και το εύρος της επίθεσης στα δικαιώματα μας και για την απάντηση που θα έπρεπε να δώσει η αριστερά και το εργατικό κίνημα. Για την βαθιά κρίση των δομών και των ηγεσιών του εργατικού κινήματος και για την ανικανότητα της ριζοσπαστικής αριστεράς να παρέμβει με τρόπο ουσιαστικό προς όφελος της στρατηγικής ενότητας της εργατικής τάξης. Στην σκιά της απόφασης κομματιού των συσπειρώσεων- παρεμβάσεων στο διοικητικό συμβούλιο της τοπικής ΕΛΜΕ να στηρίξουν ένα αντιδεξιό προεδρείο στην λογική της ενότητας των δημοκρατικών δυνάμεων, στην λογική των πλατειών λαϊκών δημοκρατικών μετώπων, με κύρια πολιτική ευθύνη του συνδικαλιστή του Μ-Λ ΚΚΕ που ανέλαβε και την θέση του αντιπρόεδρου του αντιδεξιού προεδρείου, στηριζόμενος από τις συνδικαλιστικές δυνάμεις της ΟΚΔΕ-ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ και συνδικαλιστών που προωθούν την γραμμή του πλατιού αντινεοφιλελεύθερου μετώπου.
Στο τέλος η συζήτηση εμπλουτίστηκε με συγκεκριμένες προτάσεις για μια παρέμβαση των συνδικαλιστικών δυνάμεων της ριζοσπαστικής αριστεράς όχι μόνο για το ζήτημα του ασφαλιστικού αλλά και για το ζήτημα των εθνικών και κλαδικών συμβάσεων εργασίας. Προτάθηκε και εγκρίθηκε η δημιουργία ενός συντονιστικού συνδικαλιστών, ενός ανοικτού και ευέλικτου κέντρου αγώνα που θα επιχειρήσει να βάλει άμεσα το ζήτημα των αγωνιστικών κινητοποιήσεων στα Δ.Σ και στις γενικές συνελεύσεις των εργατικών σωματείων.
Η κεντρική ιδέα είναι ότι δεν μπορούμε να περιμένουμε την απόφαση της κυβέρνησης για το ασφαλιστικό, αλλά από σήμερα να οργανωθεί με τρόπο ριζοσπαστικό και καινοτόμο η άμυνα και η αντεπίθεση της εργατικής τάξης διεκδικώντας διευρυμένο μερίδιο από τον πλούτο που παράγουμε ως εργατική τάξη.
Η ενότητα της εργατικής τάξης κτίζεται στο δρόμο, στους τόπους δουλείας και στα εργοστάσια και όχι στις « αντιδεξιές συμμαχίες» εντός των Δ.Σ.
Κτίζεται όταν δυναμώνει η δυνατότητα να εκφραστεί η εργατική τάξη ως «τάξη για τον εαυτό της» και όχι στο ξέπλυμα και την νομιμοποίηση των προδοσιών της εργατικής γραφειοκρατίας, του ρεφορμισμού και της σοσιαλδημοκρατίας.
Όταν οικοδομείται ένα ταξικό εργατικό μέτωπο στην βάση της στρατηγικής ενότητας της εργατικής τάξης και των σύγχρονων δυνατοτήτων για την απελευθέρωση της. Τέλος αποφασίστηκε η ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ να ενισχύσει με όλες τις δυνάμεις της τον ταξικό-αγωνιστικό συντονισμό.
ΝΕΑ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ 20/10/07




Τα ζητήματα παραμένουν άκρως πολιτικά και δεν χωράνε τεχνοκρατικές ψευδοουδέτερες προσεγγίσεις. Η κατάκτηση μιας αξιοπρεπούς διαβίωσης για όλο τον λαό θα δυναμώσει την συλλογική αυτοπεποίθηση του να κουμαντάρει μόνος τον οίκο του. Να διεκδικήσει μια κοινωνία δίχως αφέντες και δουλικά. Και ένας από τους λόγους που η εξουσία του κεφαλαίου αρνείται να κάνει σήμερα μικρές και μεγάλες παραχωρήσεις, ενώ από οικονομικής άποψης ίσως και να μπορούσε όπως έκανε πριν 30 χρόνια, είναι γιατί έχει καταλάβει πως έχει κλείσει ο ιστορικός της κύκλος, όποτε θα πράττει τα πάντα για να κρατήσει την εξουσία του, όσο μπορεί περισσότερο.
Η επαναστατική αριστερά, από την πλευρά της, δυναμώνοντας τον νικηφόρο αγώνα της εργατικής τάξης βοηθάει στην κατανόηση αυτής της αδήριτης αναγκαιότητας: ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΓΩΓΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ. ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΑΡΑΓΩΓΟΥΣ. ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ.
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΡΓΥΡΟΣ




Οι εκτελέσεις στην Κούβα που πάγωσαν τις καρδιές των ένθερμων οπαδών του ηρωικού λαού της, και η δίκη των φερόμερων ως μελών της 17Ν και ΕΛΑ επαναφέρουν στο προσκήνιο κατω από δυσμενείς όρους, εξαιτίας του ολοκληρωτισμού της αντιτρομοκρατικής «σιδερένιας φτέρνας», την προβληματική της ιστορίας του «υπαρκτού σοσιαλισμού» και αυτού που ονομάστηκε επαναστατική προοπτική
Το σύστημα του «υπαρκτού σοσιαλισμού» είναι αποτέλεσμα της λογικής του «σοσιαλισμού σε μια χώρα», από τους ηγέτες της ΕΣΣΔ, της ήττας της παγκόσμιας επανάστασης ύστερα από την περικύκλωση και απομόνωση της οκτωβριανής επανάστασης που γέννησε την δικτατορία της γραφειοκρατίας και τα καταπιεστικά καθεστώτα του ανατολικού μπλοκ.
Το μπλοκάρισμα της μετάβασης σε ένα παγκόσμιο σοσιαλισμό , την μόνη δυνατή μορφή σοσιαλισμού, οδήγησε στην ανάσχεση της κομμουνιστικής προοπτικής, με αποτέλεσμα η σοβιετική κοινωνία, να μην ξεφύγει από τον ιστορικό ορίζοντα του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, και του καπιταλιστικού καταμερισμού εργασίας .
Η παγκόσμια ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, ο ψυχρός πόλεμος, η αδυναμία του σαν ένας υβριδιακός καπιταλισμός να παίξει ανταγωνιστικά στην παγκόσμια αγορά, η απουσία θεσμών δημοκρατικής συναίνεσης, ο πλήρης εκφυλισμός της γραφειοκρατίας, και το σπάσιμο του κοινωνικού συμβολαίου ανάμεσα στους «κάτω» και στην άρχουσα τάξη οδήγησαν στην κατάρρευση του.
Το άδοξο τέλος του « υπαρκτού σοσιαλισμού » δεν μηδενίζει την επίπονη και ηρωική προσπάθεια εκατομμυρίων ανθρώπων να οικοδομήσουν ένα μετα-καπιταλιστικό πολιτικό και οικονομικό σύστημα, που ειχε σαν αποτέλεσμα τις κατακτήσεις στην υγειά, παιδεία και πολιτισμό που απολάμβαναν οι εργαζόμενοι των χωρών αυτών, τον ιστορικό ρόλο που έπαιξε η Σοβιετική Ένωση και η Κίνα στην αντιφασιστική και στην αντιαποικιακή πάλη των λαών και την ανάπτυξη ενός αριστερού κινήματος στην δύση.
Επίσης η αποτυχία δεν πρέπει να μας οδηγήσει σε ένα πολιτικο πεσιμισμό, τα πειράματα του «υπαρκτού σοσιαλισμού» μπορούμε να πούμε ότι ιστορικά αντιστοιχούν με τα πρώτες απόπειρες δημιουργίας «αστικών καθεστώτων » στον ύστερο μεσαίωνα . Εξάλλου και η γαλλική επανάσταση κατέληξε στον βοναπαρτισμό και στην παλινόρθωση , παρόλα αυτά η αστική κοινωνία προχώρησε, ο καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής , κυριάρχησε σε παγκόσμια κλίμακα .
Σήμερα που η αστική κοινωνία όλο και ποιο πολύ μοιάζει με τα ολοκληρωτισμό και τις αυτοκρατορίες που πολέμησε, εκφέρουμε την άποψη ότι τα πειράματα του σοβιετικού μοντέλου ίχνηλέτισαν ένα δρόμο που δεν έχει επιστροφή. Η κατάρρευση του παρόλο που συγκυριακά αποδυναμώνει την απελευθερωτική προοπτική, που τον 20 αιώνα ονομάστηκε κομμουνισμός, σε ένα βάθος χρόνου την δυναμώνει, καθώς ξεμπερδέψαμε με τα τέρατα που γέννησε η αποτυχημένη γέννα, με τις αυταπάτες και τους μύθους της «μητέρας πατρίδας του σοσιαλισμού».
Ένας από τους πρωταγωνιστές του κομμουνιστικού δράματος , ο πρόεδρος Μάο , εάν θυμούμαι καλά , είχε πει, ότι θα χρειαστούνε πολλές επαναστάσεις έως την κομμουνιστική κοινωνία και νομίζω ότι είχε δίκαιο .Τα ιστορικά ζικ ζακ , οι καταστροφές και οι τραγωδίες αποτελούν τον κανόνα στην ιστορική πορεία , ενώ οι ρήξεις, οι ανατροπές την εξαίρεση.
Αυτό δεν συνεπάγεται ότι πρέπει να ζούμε σαν «λύκοι μες στους λύκους», ή ότι πρέπει να απαλύνουμε με ασπιρίνες τον πόνο μιας μακρόχρονης εγκυμοσύνης που κινδυνεύει να γεννήσει μια πρωτόγνωρη βαρβαρότητα, περιμένοντας μεσσιανικά την «ώρα της κρίσης » του συστήματος.
Άμεσα η ανατρεπτική αριστερά πρέπει να οικοδομήσει τις υλικές προϋποθέσεις της απελευθερωτικής διαδικασίας, κοινότητες που οι ανάγκες και επιθυμίες μας δεν θα καταπιέζονται αλλα θα δομούν σχέσεις αλληλεγγύης, ελευθέριας και ισότητας. Παλεύοντας για μια κοινωνία άμεσης δημοκρατίας, ισοκατανομής του πλούτου, κοινωνικού έλεγχου των μέσων παραγωγής, ολιγαρκής αφθονίας και οικολογικής ισορροπίας μέσω της υπέρβασης της εμπορευματοποίησης .
Δεν πρέπει να φοβόμαστε την λέξη επανάσταση, στο κάτω κάτω δεν είναι τίποτε άλλο από την απότομη διακοπή της γραμμικής ροής του ιστορικού χρόνου , που σπάει τα δεσμά της καταπίεσης, απελευθερώνοντας τις εγκλωβισμένες δυνατότητες και το σημερινό πλήθος των κομμουνιστικών συμπεριφορών και χειρονομιών, επικυρώνοντας τις αλλαγές που έχουν ήδη πραγματοποιηθεί καθώς πολλά από τα στοιχεία του νέου κόσμου που γεννιέται προϋπάρχουν στο παλαιό. Όταν η κοινωνική εξέλιξη μπλοκάρεται, όταν το παλαιό αρνείται να «αποσυρθεί» τότε χρειάζεται ο αγώνας των πολλών απέναντι στα συμφέροντα τους θέλουν τα πράγματα να μείνουν ως έχουν .
Ύστερα από τους δίδυμους πύργους , ούτε τα «αυτογκόλ» του Κάστρο ούτε τα σχήματα της «αμυντικής» ή της δήθεν «επιθετικής» αριστεράς απαντάνε αποτελεσματικά στην βία της νέας τάξης, χρειάζεται συνολικός στοχασμός και όραμα. Ας υποδεχτούμε με καταστροφική ειρωνεία την αυτοκρατορία, για εμάς μπορεί να μην είναι γιορτή, μα ούτε για αυτούς θα είναι πικνίκ!!!!
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΡΓΥΡΟΣ





Στην τελευταία συνεδρίαση του νομαρχιακού συμβουλίου για το 2006, «πέρασε» η δημιουργία ενός τεράστιου εμπορικού κέντρου, στα Σερβιανά Ιωαννίνων. Όπως ήταν φυσικό προκάλεσε την έντονη διαμαρτυρία του εμπορικού κόσμου των Ιωαννίνων άλλα και του σωματείου εμποροϋπάλληλων. Από την άλλη πλευρά, οι κυρίαρχες πολιτικές δυνάμεις της ΝΔ-ΠΑΣΟΚ των κυρίαρχων νομαρχιακών δυνάμεων και της ηγεσίας του ΕΚΙ συμφώνησαν με την δημιουργία του εμπορικού κέντρου στο όνομα της ανάπτυξης και της δημιουργίας θέσεων εργασίας. Στην συνέχεια της εμπορευματοποίησης των ελεύθερων χώρων και του ξεπουλήματος της δημόσιας περιουσίας(πλατεία-Ξένια). Στην προοπτική να μετατραπούν τα Ιωάννινα αλλά και συνολικά η Ήπειρος σε κόμβο μεταφοράς εμπορευμάτων(Ιόνια οδός, Εγνατία) και εμπορικού-ξενοδοχειακού κέντρου. Αυξάνοντας την κερδοφορία του κεφαλαίου. Συντασσόμενες με το νεοφιλελεύθερο ρεύμα της κυριαρχίας των ελεύθερων αγορών και του εμπορεύματος.
Από την πλευρά μας , θα ήταν εύκολο, απλώς να καταδικάσουμε το γεγονός. Και ύστερα να υποταχτούμε στην δυναμική των αγορών. Ανίκανοι να προβάλουμε ένα ανατρεπτικό λόγο. Θα αποπειραθούμε να κάνουμε κάτι πιο δύσκολο αλλά νομίζουμε και πιο ουσιαστικό. Να ερμηνεύσουμε την ουσία των πραγμάτων. Για να το αντιμετωπίσουμε με τρόπο αποτελεσματικό, από την πλευρά των στρατηγικών δικαιωμάτων των παραγωγών του κοινωνικού πλούτου.
Σήμερα βρισκόμαστε σε μια εποχή που η συγκεντροποίηση του κεφαλαίου εχει φτάσει σε τέτοιο επίπεδο όπου δημιουργούνται πολυκλαδικά μονοπώλια που παίζουν καθοριστικό ρόλο στην οικονομική ζωή. Επιβάλλοντας την ισχύ τους, περιθωριοποιώντας την μικρή ατομική ιδιοκτησία, διαλύοντας τις εργατικές κατακτήσεις , μετατρέποντας όλο τον πλανήτη σε ένα απέραντο σούπερ μάρκετ. Στα Ιωάννινα και στην Ήπειρο αντίστοιχα φαινόμενα μονοπωλιακής συγκεντροποίησης του κεφαλαίου έχουμε στους τομείς πτηνοτροφικών επιχειρήσεων, του νερού, της κτηνοτροφίας , του τουριστικού πλέγματος. Σε αντίθεση με την εικόνα μιας φτωχής Ηπείρου που και η αριστερά πολλές φόρες «παπαγαλίζει». Στην πραγματικότητα αυτό που έχουμε είναι μια απίστευτη ανισοκατανομή του τεράστιου παραγόμενου πλούτου.
Ας μας επιτρέψετε να το αναλύσουμε λίγο: Κάθε κεφάλαιο δεν θα ήταν μια πραγματικότητα, εάν κάποιος κεφαλαιοκράτης δεν συσσώρευε την εργασία των εργατών του. Όσο πιο πολύ εργασία συσσωρεύει, βγάζοντας υπεραξία από την εργασία, τόσο μεγαλύτερο κεφάλαιο έχει. Κατά συνέπεια στο βαθμό που αυξάνεται ο συνολικός πλούτος που παράγουν οι εργαζόμενοι και καρπώνονται οι κεφαλαιοκράτες, τόσο αυξάνεται η τάση της συγκεντροποίησης στα πιο δυναμικά κομμάτια του. Κάθε συσσώρευση γίνεται μέσο για μια νέα συσσώρευση σε λίγα χέρια και για την αντίστοιχη εξουσία στους εργάτες αλλά και στα μικρότερα κεφάλαια που πέφτουν θύμα στο αδυσώπητο ανταγωνισμό μικρών και μεγάλων κεφαλαίων. Με αποτέλεσμα η δημιουργία ενός τεράστιου πλούτου άνισα μοιραζόμενου οδηγεί στην κατάργηση της αυτοτέλειας των μικρών κεφαλαίων και στην απαλλοτρίωση του μικρού κεφαλαιοκράτη από τον μεγαλύτερο. Σε τελευταία ανάλυση το κεφάλαιο συγκεντρώνεται σε λίγα χέρια επειδή χάνεται από πολλά χέρια. Είτε είναι εργαζόμενοι που πουλάνε φτηνα την εργατική τους δύναμη, είτε από τα μικρά κεφάλαια.(ΕΒΕδες-αυτοαπασχολούμενοι). Ιδιαίτερα στην εποχή μας η εμφάνιση των πολυκλαδικών πολυεθνικών μονοπωλίων είναι μια αντικειμενική εξέλιξη δίχως επιστροφή. Εκφράζει τον αναπτυγμένο βαθμό κοινωνικοποίησης της παραγωγής. Επαναστατικοποιώντας τα μέσα παραγωγής. Με αποτέλεσμα ολοένα και μεγαλύτερες μάζες εργατών συγκεντρώνονται σε ένα μικρό αριθμό επιχειρήσεων. Ενώ οι μικρές επιχειρήσεις καταστρέφονται και χάνονται, και χιλιάδες μικροεπιχειρηματίες μετατρέπονται σε άνεργους. Η εμφάνιση των μεγάλων επιχειρήσεων εν τέλει αντανακλά την αναγκαιότητα κατάργησης της ατομικής ιδιοκτησίας και υπέρβασης του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. Απόρροια της αντίθεσης της ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων με την ατομική ιδιοκτησία που όσο μικρότερη είναι, τόσο αδυνατεί να την αξιοποιήσει. Συνολικότερα οι νέες παραγωγικές δυνάμεις με τον ένα ή τον άλλο τρόπο εξεγείρονται από τα στενά όρια των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής. Τα πολυκλαδικά πολυεθνικά μονοπώλια και η μετοχικές εταιρίες είναι μια αλλοτριωμένη μορφή αυτής της εξέγερσης. Αυτό δεν συνεπάγεται πως όπου να ‘ναι έρχεται ένα ανώτερο κοινωνικό σύστημα. Κάθε άλλο, ιδιαίτερα εάν δούμε τις εργασιακές σχέσεις και την διάχυτη αλλοτρίωση και εξατομίκευση.
Οι εργασιακές σχέσεις επιστρέφουν στην εποχή της δουλοπαροικίας. Σε μια εποχή που δημιουργούνται οι δυνατότητες για μείωση των ωρών εργασίας, την δυτική Ευρώπη αυξάνονται οι ώρες εργασίας και η απασχολησιμότητα καθορίζει την σχέση εργαζομένων-εργοδοτών. Εκατομμύρια εργαζόμενοι δουλεύουν με μισθούς, όχι μόνο κάτω από την κερδοφορία του κεφαλαίου αλλά και κάτω από τις πενιχρές συμβάσεις εργασίας. Ενώ στις αναπτυσσόμενες χώρες , στις νέες βιομηχανικές χώρες, η εργασιακή δουλεία των παιδιών και των γυναικών είναι το μοντέλο της παραγωγικής διαδικασίας στα βιομηχανικά σκλαβοπάζαρα. Παράγωντας μια τεραστία παραγωγή εμπορευμάτων. Συχνά άχρηστων για τις πραγματικές ανάγκες των ανθρώπων. Αποτέλεσμα της αποξένωσης των εργαζόμενων από τα δημιουργήματα τους αλλά και από την σχέση με τους άλλους και τον εαυτό τους. Όλο και πιο συχνά η ανταλλαγή εμπορευμάτων και οι αγορές προσπαθεί να καλύψει τις βαθύτατες ανάγκες των ανθρώπων. Την ίδια στιγμή ας μην μας διαφεύγει πως περάσαμε στην εμπορευματοποίηση του ελεύθερου χρόνου, χώρου και της ψυχαγωγίας. Οι πλατείες γίνανε γκαράζ. Οι δημόσιοι χώροι, μεγαλοξενοδοχεία. Τα σινεμά της γειτονιάς, έγιναν πολυσινεμά και οι αλάνες των παιδιών έγιναν πολυκατοικίες και πολυκαταστήματα που μαζί με τα ι.χ σε ειδικούς χώρους φυλάσσονται και τα παιδία και οι άνθρωποι της τρίτης ηλικίας. Σε αυτό τον κόσμο που όλα αγοράζονται, τα μεγάλα εμπορικά κέντρα , αυτά τα μοντέρνα Κολοσσαία, λύνουν τα χέρια στο μεγάλο κεφάλαιο. Οι περιπατητές έγιναν πελάτες, η έξοδος αγορά, τα ψώνια εμπειρία και η επίσκεψη κατανάλωση, πέρα και έξω από τις πραγματικές ατομικές και οικογενειακές ανάγκες. Και ο δημόσιος χώρος σε ιμιτασιόν δημόσιος χώρος, που πουλά εμπορεύματα και εμπειρίες. Αυτό δεν κάνει τους εργαζόμενους πλουσιότερους αλλά φτωχότερους, ανίκανους να διαχειριστούν τους όρους της ζωής τους. Απεναντίας όσο αυξάνεται η κερδοφορία του κεφαλαίου και ο κοινωνικός πλούτος, και δεν αυξάνεται αναλογικά το μερίδιο που πληρώνεται η εργατική δύναμη, ή αντίστοιχα όσο τα εμπορεύματα πλημμυρίζουν την ζωή μας και δεν επαναοικειοποιείται ο κοινωνικός πλούτος, τόσο η ζωή μας θα γίνεται και πιο φτωχή. Αυτό δεν αποκλείει ότι υπάρχουν ή θα υπάρξουν και ζώνες αντικειμενικής φτώχιας, αποτέλεσμα και πάλι της απίστευτα άνισης κατανομής του πλούτου. Στην πόλη των Ιωαννίνων πάνω από 1000 άτομα σιτίζονται από τον δήμο και την Εκκλησία. Ενώ ο κοινωνικός ιστός της πόλης θα είχε διαλυθεί εάν δεν λειτουργούσε το οικογενειακό «κοινωνικό κράτος» εξαιτίας των υπερβολικά χαμηλών μισθών και συντάξεων.
Απέναντι σε αυτή την πραγματικότητα, ούτε η γραμμή υποταγής στο καρκίνο της ελεύθερης αγοράς αλλά ούτε και ο αγώνας για την υπεράσπιση του υπάρχοντος πλαισίου, είναι ο δρόμος που μπορεί να αντισταθεί αποτελεσματικά στην κεφαλαιοκρατική επιθετικότητα. Ως ΜΕ.Ρ.Α δεν θα πάψουμε να λέμε την πλήρη αλήθεια , αποφεύγοντας να χαϊδέψουμε τα αυτιά των πολιτών. Ο αγώνας είναι δύσκολος. Οι εργαζόμενοι και οι σύμμαχοι τους δεν μπορούνε παρα να εμπιστεύονται μόνο τις δυνάμεις τους και κανενός είδους σωτήρα. Οικονομικού ή πολιτικού.
Έτσι οι μικρέμποροι και οι αυτοαπασχολούμενοι θα πρέπει να κατανοήσουν πως το μέλλον τους βρίσκεται στην αγωνιστική συνάντηση με τους εργαζόμενους. Κάτω από την ηγεμονία των εργατικών δικαιωμάτων-αιτημάτων και όχι κάτω από το σύνθημα του ωραρίου των 48 ωρών της ηγεσίας της Ομοσπονδίας των ΕΒΕδων και της πλειοψηφίας της ηγεσίας του σωματείου των εμποροϋπάλληλων και λοιπών ιδιωτικών υπαλλήλων. Την στιγμή που εκατοντάδες εμποροϋπάλληλοι και ιδιωτικοί υπάλληλοι εργάζονται σε καθεστώς μαύρης εργασίας. Μια αγωνιστική συνάντηση που θα τους εξασφαλίσει πολύτιμο χρόνο για να αντισταθούν , και στους εργαζόμενους ένα σύμμαχο στο να βγούνε επιθετικά και νικηφόρα. Καθώς πρέπει να κατανοήσουν πως τα χαμηλά μεροκάματα, ως ένα βαθμό μπορεί να τους συμφέρει απέναντι στον ανταγωνισμό των μεγάλων, αλλά σε μια τελευταία ανάλυση συμφέρει τις πολυεθνικές γιατί αυτές εν τελεί καρπώνονται την μεγάλη πλειοψηφία της υπεράξιας που παράγει το φτηνό εργατικό δυναμικό. Ενώ την ίδια στιγμή στο επίπεδο της διανομής των προϊόντων, οι πολυεθνικές εκμεταλλευόμενες τα χαμηλά μεροκάματα κτυπάνε και τις τιμές. Δηλαδή με άλλα λόγια, όσο πιο φτηνά μεροκάματα υπάρχουν, τόσο μεγαλύτερη και γληγορότερη η συγκεντροποίηση του κεφαλαίου στα μεγάλα ψάρια.
Σε μια κατεύθυνση που υπερβαίνει τον υπάρχον κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο και εισάγει στρατηγικά ζητήματα στην κατεύθυνση της κοινωνίας των «ελευθέρων συνεταιρισμένων παραγωγών» οι μικρέμποροι και οι αυτοαπασχολούμενοι θα μπορούσαν να δημιουργήσουν εμπορικές- καταναλωτικές συνεταιριστικές ενώσεις. Αυτό δεν συνεπάγεται σοσιαλιστικό μετασχηματισμό αλλά μια γραμμή άμυνας στην επιθετικότητα των πολυεθνικών. Ενα σχολείο συλλογικής διαχείρισης. Έτσι απέναντι στο ΙΚΕΑ αλλά και στις άλλες πολυεθνικές μπορούσε να είχε προταθεί η δημιουργία ενός αυτοδιαχειριζόμενου εμπορικού-καταναλωτικού συνεταιρισμού από τους μικρέμπορους, τους αυτοαπασχολούμενους και εργαζόμενους που θα διεκδικούσε για λογαριασμό τους το χώρο που πήρε το ΙΚΕΑ. Στριμώχνοντας τον νομάρχη Ιωαννίνων και τις άλλες πολιτικές δυνάμεις που στήριξαν την επιλογή ΙΚΕΑ. Σίγουρα αυτό μπορει να φαντάζει ουτοπία στην υπάρχουσα πολιτική πραγματικότητα άλλα είναι ένα ρεαλιστικό αίτημα πάλης των κοινωνικών δυνάμεων που κτυπιούνται από το νεοφιλελευθερισμό, και την παγκοσμιοποίηση. Το ίδιο ισχύει και για τους μικροκτηνοτρόφους που μπορούνε να προχωρήσουν στην δημιουργία ενός ενιαίου πανηπειρωτικού πρωτοβάθμιου παραγωγικού συνεταιρισμού, για να ξεφύγουν από τον έλεγχο των γραφειοκρατικών ενώσεων και της ΔΩΔΩΝΗΣ ΑΕ. Ιδιαίτερα σε μία εποχή που η κυβέρνηση με τα λόγια του Καλογιάννη ετοιμάζει την ιδιωτικοποίηση της ΔΩΔΩΝΗΣ ΑΕ, μέσω χρηματιστηρίου. Από την άλλη οι εργαζόμενοι, στην αντίστοιχη στρατηγική κατεύθυνση μιας κοινωνίας των «ελευθέρων συνεταιρισμένων παραγωγών»θα πρέπει να έχουν εμπιστοσύνη στην δύναμη της συλλογικής δράσης τους. Να αναδείξουν τις δικές τους άμεσα ανακλητές ηγεσίες, ορίζοντας το πλαίσιο όπου η εργατική αυτοκυβέρνηση θα μπαίνει επί τάπητος από τα σήμερα. Aπό το πώς οργανώνεται ένας αγώνας, στο πως γίνεται η αυτοδιαχείριση παραγωγικών μονάδων, στο πως η ίδια η εργαζόμενη μαχόμενη κοινότητα τους, μέσα σε μια δημοκρατικά προγραμματισμένη κοινωνία, θα επιλέξει το τι μπορεί να διανέμεται δωρεάν, ως αξία χρήσης και τι θα λειτουργεί μέσω του νόμου της αξίας, στο βαθμό που δεν εχει εξασφαλιστεί σε παγκόσμια κλίμακα, η καθολική αφθονία αγαθών. Μια αφθονία που δεν μπορει παρά να συμβαδίζει με την οικολογική ισορροπία. Καθήκον τέλος των συνειδητών ανατρεπτικών αριστερών δυνάμεων είναι να αναδείξουν με επαναστατικό ρεαλισμό τις νέες δυνατότητες που γεννιούνται π.χ το αντιφατικό γεγονός της μείωσης της ζωντανής εργασίας από την παραγωγή, την στιγμή που αυξάνονται ο παραγόμενος πλούτος. Εξαιτίας της ανάπτυξης της τεχνολογίας, της αύξηση της παραγωγικότητας, της εξειδίκευσης της εργατικής δύναμης, και του επιστημονικού τρόπου οργάνωσης της παραγωγής. Αυτό στο υπάρχον τρόπο παραγωγής μπορεί να σπέρνει ανεργία, αλλά σε ένα άλλο τρόπο παραγωγής, μιας δημοκρατικής οργάνωσης της παραγωγής στην βάση της ικανοποίησης των πολύπλευρων αναγκών του ανθρώπου και όχι της κερδοφορίας του κεφαλαίου, θέτει ως βάση της ανάπτυξης αυτής της κοινωνίας τον ελεύθερο χρόνο και την πολύμορφη ανθρώπινη δραστηριότητα. Καθώς δίνει την δυνατότητα ριζικής μείωσης των ωρών εργασίας. Οικοδομώντας ένα πλαίσιο επικίνδυνων αιτημάτων για τους οικονομικά και πολιτικά ισχυρούς που θα βάζουν ρότα στο πώς θα πάμε αλλιώς. Πως ο ανατρεπτικός αριστερός λόγος θα οικοδομήσει μέτωπα αντίστασης- ρήξης -ανατροπής που θα συσπειρώνει πλατιές μάζες εργαζόμενων, αυτοαπασχολούμενων, αγροτών, κτηνοτρόφων, μεταναστών.
Φυσικά ως ΜΕΡΑ δεν θεωρούμε πως κατέχουμε το «αλάθητο του Πάπα». Για αυτό θεωρούμε πως αυτό το κείμενο είναι μια πρόταση διαλόγου προς τις πολιτικές και κοινωνικές δυνάμεις που δεν συμβιβάζονται με την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων. Καλώντας τες να καταθέσουν ανοικτά τις θέσεις τους, που σε μια πρώτη φάση μπορεί να καταλήξει σε μια ανοικτή εκδήλωση. Ελπίζοντας στην οικοδόμηση ενός κοινωνικοπολιτικού μετώπου πάλης.





Με τους νικηφόρους εργατικούς αγώνες, την αντικαπιταλιστική-αντιιμπεριαλιστική συσπείρωση και την επαναστατική κομμουνιστική προοπτική
Οι εκλογές για την τοπική αυτοδιοίκηση τελείωσαν και
είναι θαρρούμε αναγκαιότητα να εξάγουμε κάποια
συμπεράσματα που θα ενισχύσουν την κοινή δράση των
αντικαπιταλιστικών δυνάμεων στην προοπτική να γίνουν
πραγματικά επικίνδυνες για την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων.
Το ενιαίο μπλοκ εξουσίας συνεχίζει να συγκεντρώνει ένα
πολύ υψηλό ποσοστό «παίζοντας» με τον φόβο και την
κοινωνική ανασφάλεια των λαϊκών μαζών. Δίχως να
καταφέρνει να προτείνει ένα θετικό όραμα που θα
ενσωμάτωνε στρατηγικά τους καταπιεσμένους. Για αυτό το
λόγο εμφανίζονται και τα πρώτα ουσιαστικά ρήγματα στο
αντιδραστικό μπλοκ εξουσίας(ΝΔ- ΠΑΣΟΚ- Κεφάλαιο-
ΕΕ).Ρήγματα κοινωνικά: Απεργίες των δασκάλων, που
εξασφάλισαν την ανοχή και ως ένα σημείο την σιωπηλή
υποστήριξη της εργαζόμενης πλειοψηφίας. Φοιτητικοί
αγώνες που ανάγκασαν την κυβέρνηση σε τακτική υποχώρηση.
Ρήγματα πολιτικά: όπως τα εκατοντάδες χιλιάδες λευκά ,
άκυρα , αποχή, που αντανακλάνε μια άκρως αντιφατική
αποστασιοποίηση από τα πολιτικά δρώμενα και η ελπιδοφόρα
εμφάνιση στις εκλογές για την τοπική αυτοδιοίκηση μιας
αντικαπιταλιστικής ζώνης με σχετικά μαζικούς όρους.
Την ίδια στιγμή ο ΣΥΝ με το «κοινωνικό ΣΥΡΙΖΑ» από τα
δεξιά του ΠΑΣΟΚ(Παπαγιαννάκης και η παρέα του) έως και
το «μοντέλο Τσίπρα»που ενσωματώνει ρεύματα της
ριζοσπαστικής αριστεράς, παίζει το χαρτί του
κυβερνητισμού και της διαχείρισης. Όπως απέδειξαν
περίτρανα και η επιλογές του στην περιοχή της
Ηπείρου(ΦΙΛΙΟΣ-ΜΑΝΤΑΣ, ΚΛΑΠΑΣ….κτλ). Ιδιαίτερα η λογική
ΚΛΑΠΑ(ΠΑΣΟΚ-ΣΥΝ) στο δήμο Πρέβεζας προβάλει ήδη από
πολιτικές δυνάμεις σαν λυση για την επόμενη τετραετία
και για το δήμο Ιωαννιτών, καθώς και για την
διακυβέρνηση της χώρας.
Το ΚΚΕ από την δική του ματιά προωθεί ένα μέτωπο με
δορυφορικές αριστερές δυνάμεις, π.χ ΚΑΝ ή με δυναμεις
στα δεξιά του, όπως το ΔΗΚΚΙ, στην βάση ενός μαχητικού
ρεφορμιστικού προγράμματος που δεν βλέπει νικηφόρους
αγώνες παρα μόνο την εκλογική ενίσχυση του. Το κύριο
πρόβλημα του βρίσκεται στην στρατηγική αδυναμία του να
βγάλει τα αναγκαία συμπεράσματα από το μεγαλείο , την
προδοσία και την κατάρρευση των ανολοκλήρωτων
επαναστατικών παραδειγμάτων του «υπαρκτού σοσιαλισμού».
Ένα γεγονός που το οδηγεί στην μικροαστική αντίληψη της
λαϊκής οικονομίας που συνεπάγεται μια γραμμή λαϊκής
διαχείρισης, στο επίπεδο των δήμων, με όλα τα
καταστρεπτικά αποτελέσματα της, π.χ ΖΙΤΣΑ ή τις
καιροσκοπικές συμμαχίες με παράγοντες τύπου Σ.
ΕΡΓΟΛΑΒΟΥ.
Και όλα τα παραπάνω σε μια εποχή που παρατηρείτε μια
τεράστια αύξηση του πλούτου και των δυνατοτήτων για
ριζική καλυτέρευση της ζωής των ανθρώπων. Κι όμως ο
πλούτος που παράγεται, μοιράζεται με τρομερά άνισο τρόπο
ανάμεσα στους πλούσιους και στους φτωχούς, διερευνώντας
πρωτόγνωρα την κοινωνική ανισότητα.
Στην ελληνική επικράτεια το 10% καρπώνεται την
συντριπτική πλειοψηφία του παραγόμενου πλούτου.
Αντίστοιχα ένα 23% αντιμετωπίζει τεράστιο πρόβλημα
επιβίωσης, Τα ενδιάμεσα εργαζόμενα στρώματα
συμμετέχοντας με δανεικά αλλά όχι αγύριστα, στο κενό
πανηγύρι της κατανάλωσης, αναπαράγοντας ένα
εξατομικευμένο τρόπο ζωής, αποστασιοποιημένα από τα
συλλογικά οράματα, με ευθύνες και της αριστεράς, τρέχουν
από το πρωί ως το βράδυ, από δουλειά σε δουλειά, γεμάτοι
άγχος να καλύψουν τις άμεσες βιοτικές ανάγκες. Ο
φετιχισμός της κατανάλωσης που εκφράζει με ένα τρόπο
αλλοτριωμένο την δυνατότητα για ένα κόσμο όπου οι αξίες
χρήσης απελευθερώνονται από τις ανταλλακτικές αξίες και
μοιράζονται στους παραγωγούς του κοινωνικού πλούτου,
στην βάση της ικανοποίησης των πραγματικών αναγκών. Από
τις πρωταρχικές βιοτικές ανάγκες έως και τις ανάγκες
αυτοπραγμάτωσης.
Ταυτόχρονα η νέα εργατική τάξη, με απίστευτες
δυνατότητες και τεραστία μόρφωση πολλή μακριά όμως από
κάθε είδος ταξική συνειδητοποίηση, δέχονται την βίαιη
επίθεση του κεφαλαίου και των διαχειριστών του. Είναι η
γενιά που στην πλειοψηφία της εργάζεται κάτω από τις ήδη
χαμηλές συλλογικές συμβάσεις εργασίας, που συμβιβάζεται
με τις δίμηνες κοροϊδίες των δήμαρχων αλλά που είναι η
πλέον ευπροσάρμοστη με την νέα τεχνολογία , που με
αντιφατικό τρόπο παράγει τον νέο κοινωνικό πλούτο. Πάνω
σε αυτούς τους νέους υλικούς όρους αναμένεται να
επιστρέψει μέσα σε διαφορετικές φόρμες η τάση της
εργατικής αμφισβήτησης και της κομμουνιστικής
απελευθερωτικής προοπτικής.
Κατω από άλλες περιστάσεις(μαζική ύπαρξη μιας
επαναστατικής κομμουνιστικής διεθνιστικής αριστεράς) θα
λέγαμε πως βρισκόμαστε εν μέσω μιας προεπαναστατικής
κατάσταση, αλλά στην σημερινή πραγματικότητα απουσίας
της θα λέγαμε πως διαμορφώνονται οι όροι μιας ταξικής
πόλωσης .
Ας την δούμε μέσα από την μάχη της παιδείας , ένα
ευαίσθητο δείκτη των κοινωνικών εξελίξεων. Μια μάχη σε
εξέλιξη. Αφού έχουμε και τον αγώνα για το άρθρο «16». Οι
αγώνες στην παιδεία αντανακλάνε:α) την κρίση της
κυρίαρχης ιδεολογίας να αναπαραχθεί από τους μηχανισμούς
της εκπαίδευσης, με τον τρόπο που συνέβαινε παλαιοτέρα,
συνεχίζοντας φυσικά να ηγεμονεύει β) την κρίση της
εκπαίδευσης ως παραγωγικού κόμβου που συνδέεται όλο και
πιο στενά και άμεσα με την παραγωγική διαδικασία. Και
τούτο σε μια εποχή που η επιστήμη καθιστάτε με
αντιφατικό τρόπο μια άμεση παραγωγική δύναμη, μια
καθολική δημιουργική δύναμη που η απρόσκοπτη ανάπτυξη
της απαιτεί την χειραφέτησή της από την υποταγή της στα
αγοραία συμφερόντων και από αντίστοιχες κατασταλτικές
παρεμβάσεις.
Η επιτυχημένη η μη έκβαση της μάχης ενάντια στην
ιδιωτικοποίηση της παιδείας θα κρίνει πολλά στις ταξικές
αντιπαραθέσεις την επόμενη περίοδο, τόσο για τους
εργαζόμενους , όσο και για τα αφεντικά. Γ’ αυτό και
άλλωστε υπάρχει μια απόλυτη ταύτιση ΝΔ και ΠΑΣΟΚ σε αυτό
τον τομέα. Ιδιαίτερα το ΠΑΣΟΚ με την επιλογή να στηρίξει
ανοικτά την ιδιωτικοποίηση των πανεπιστημίων μπορεί να
χάνει στην λαϊκή του βάση δίνει όμως εξετάσεις στο
κεφαλαίο στο κατά πόσο μπορεί να μετατραπεί σε αξιόπιστο
διαχειριστή των συμφερόντων του. Γ’ αυτό και από την
άλλη αστυνομοκρατία των πραιτόρων του Πολύδωρα αλλά και
η οικοδόμηση πελατειακών δικτύων με όχημα τους ΟΤΑ, π.χ
Δήμος και Νομαρχία Ιωαννιτών, με στόχο να μην εκφραστεί
ενιαία η εργατική αμφισβήτηση.
Για αυτό το λόγο είναι αναγκαία μια αριστερά μαχητική,
αντικαπιταλιστική εργατική που δεν φοβάται να μιλάει στο
όνομα μιας κομμουνιστικής διεθνιστικής αντίληψης και
προοπτικής . Μια αριστερά που οι μάζες και οι «κάτω» θα
βρίσκουν δρόμους να εκφράσουν την ανεξάρτητη
συγκρουσιακή δυναμική τους . Έτσι νομίζουμε πως είναι η
ώρα να μιλήσουμε με ειλικρίνεια και τιμιότητα για το
πείραμα «ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ»
Η ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ δημιουργήθηκαν μέσα από τους αγώνες και
τους αγωνιστές της προηγούμενης περιόδου στην τοπική
κοινωνία και ύστερα από ένα επίπονο ανοικτό
αμεσοδημοκρατικό διάλογο πολλών και διαφορετικών
πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων. Σε μια αντίληψη
αριστερή, ριζοσπαστική, συγκρουσιακη, αμεσοδημοκρατική,
αντιδιαχειριστική. Μια αντίληψη που έβαζε μπροστά τα
πολύμορφα δικαιώματα της εργαζόμενης πλειοψηφίας στην
προοπτική της επαναθεμελίωσης της ανατρεπτικής αριστερής
πρότασης. Για εκφραστεί και εκλογικά το πνεύμα της
συνολικής αντίστασης- ρήξης-ανατροπής.
Εκ τον θεμελίων διαμόρφωσης της δεν χωρούσαν αριστερές
διαχειριστικές απόψεις ή ρεύματα που φλέρταραν με
τέτοιες αντιλήψεις. Δεν χώραγε ο ΣΥΝ που στήριξε τον
Φ.Φιλιο , ο όποιος επί της ουσίας έκανε κριτική από τα
δεξιά στο Γκόντα. Ας μην ξεχνάμε την υπόθεση με τις
«λίστες διορισμένων» που κτύπαγαν τους εργαζόμενους ,
θύματα της δημοτικής αρχής και όχι τον θύτη.
Δεν χώραγαν δυνάμεις που πήγαν πίσω από το
σοσιαλφιλελεύθερο ΠΑΣΟΚ. Το οποίο δεν κατάφερε να
διαχωριστεί επαρκώς και αποτελεσματικά από την δημοτική
αρχή , τόσο ιδεολογικά, όσο και πολιτικά. Βοά ο τόπος
των Ιωαννίνων για «συμφωνίες» κάτω από τραπέζι μεταξύ
δυνάμεων προερχόμενες από το ΠΑΣΟΚ που αντανακλάνε
μεγάλα επιχειρηματικά συμφέροντα και της νεοδημοκρατικής
δημοτικής και νομαρχιακής αρχής. Δεν χώραγε τέλος το ΚΚΕ
που μέχρι την μέρα που ο Σ.ΕΡΓΟΛΑΒΟΣ ανακοίνωνε την
συνεργασία του με τον ΓΚΟΝΤΑ αρνούνταν να διαχωριστεί με
την κίνηση του.
Κατά συνέπεια η ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ δεν ηταν και ούτε είναι μια
παναριστερή πρόταση αλλά μια κίνηση συσπείρωσης και
ενιαίας δράσης των αριστερών- ανατρεπτικών δυνάμεων. Και
αυτό είναι ένα γεγονός που σε καμία περίπτωση δεν πρέπει
να ξεχνάμε. Οι συναγωνιστές του ΚΚΕ και του ΣΥΝ θέλουν
από εμάς να μαθαίνουν αλήθειες και όχι αυτά που θα
ακουστούν ευχάριστα στα αυτιά τους.
Η ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ με τις 5 μήνες ζωής της δεν κατάφερε
επαρκώς ούτε η ίδια να ξεκαθαρίσει στρατηγικά και
τακτικά τα ζητήματα , κάτι που είναι απόλυτα φυσικό .
Δεν κατάφερε να εκφράσει σε όλο της το εύρος και την
καθαρότητα τις ριζοσπαστικές της προτάσεις. Προτάσεις
που έμπαιναν στην βάση της κυρίαρχης αντίθεσης
κεφάλαιο-εργασία. Θεωρώντας πως και στα Γιάννενα το
πρόβλημα δεν βρίσκεται στην υπανάπτυξη αλλα στην
υπερεκμετάλλευση από το κεφάλαιο της ανθρώπινης
δημιουργικότητας , εργατικής δύναμης, φύσης , ελεύθερων
χώρων, πολιτιστικής κληρονομιάς.
Κατά συνέπεια λαμβάνοντας υπόψην το γεγονός πως οι
εκλογές ουδέποτε ηταν το γήπεδο που οι δυνάμεις της
ριζοσπαστικής αριστεράς παίζανε με άνεση και το γεγονός
πως η ΔΡΑΣΥ-ΝΟΡΑΣΥ στους 5 μήνες της ύπαρξης της δεν
κατάφερε επαρκώς να ενοποιηθεί πολιτικά και στρατηγικά
τότε το αποτέλεσμα μπορει να χαρακτηριστεί απόλυτα
επιτυχημένο εμφανίζοντας την εικόνα μιας μαχητικής
αριστερής πολιτικής δύναμης που σε κοινή δράση με άλλες
αριστερές, ανατρεπτικές και αγωνιστικές δυνάμεις μπορεί
να συμβάλει στην δημιουργία και στην οργάνωση νικηφόρων
εργατικών και λαϊκών αγώνων. Ενός
αντικαπιταλιστικού-αντιιμπεριαλιστικού δυναμικού που
εχει τις δυνατότητες να γίνει το κέντρο αναφοράς όσων
θέλουν να συγκρουστούν με τα καπιταλιστικά συμφέροντα,
συσπειρώνοντας το σύνολο των ριζοσπαστικών αριστερών
δυνάμεων. Το κέντρο αναφοράς όσων δυνάμεων επιζητούν την
οικοδόμηση μιας σύγχρονης ανατρεπτικής αριστεράς. Ας
συνεχίσουμε με τόλμη!!!!
ΜΕΤΩΠΟ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ- ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ


περισσότερες επιλογές ...

Κατηγορίες
Ετικέτες
Blog RSS
Σχόλια RSS


Void
Life « Default
Earth
Wind
Water
Fire
Light 