Αρχείο ετικέτας φιλοσοφία- θεωρία

Για το καλο μας: Το κράτος ως ιατρός και οι ιατροί ως κράτος.

Στα πλαίσια της πανδημίας είδαμε το κράτος , την κυβέρνηση,  να συμπεριφέρεται ως γιατρός και να μας προτρέπει, να μας προτείνει , και να μας επιβάλει,  «θεραπευτικούς» κώδικες και οδηγίες , που πάλι ως άτομα- η διαολεμένη κοινωνική ευθύνη-  έπρεπε και πρέπει να ακολουθούμε.

Συνέχεια ανάγνωσης Για το καλο μας: Το κράτος ως ιατρός και οι ιατροί ως κράτος.

Το ερώτημα της επανοηματοδότησης μιας «καθεαυτής» και «διεαυτής» υποκειμενικότητας

Η ομιλία μου στο 3ο πανελλήνιο συνέδριο πολιτικής φιλοσοφίας
Το ερώτημα της επανοηματοδότησης μιας “καθεαυτής” και “διεαυτής” υποκειμενικότητας.
Στο προεδρείο : Κυριακός Μικελής
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ 27-29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2018, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Τι είναι Πολιτική Φιλοσοφία; Πολιτική θεωρία & πράξη
Το περιοδικό Φιλοσοφεῖν: ἐπιστήμη, εὔνοια, παρρησία και ο Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» διοργανώσε το 3ο Πανελλήνιο Συνέδριο Πολιτικής Φιλοσοφίας στις 27 -29 στην Θεσσαλονίκη στη θεολογική σχολή

Δημήτριος Αργυρός
Φίλες και φίλοι αγαπητοί σύνεδροι το ερώτημα με το οποίο θα αναμετρηθώ είναι το παρακάτω:
Είναι δυνατή στους καιρούς που ζούμε, – καθώς αναγκαία είναι- η ανασυγκρότηση μιας καθολικής θέασης, η ανασυγκρότηση μιας καθολικής αφήγησης.

Συνέχεια ανάγνωσης Το ερώτημα της επανοηματοδότησης μιας «καθεαυτής» και «διεαυτής» υποκειμενικότητας

η “potentia” και η “potestas” του πρακτικού ανθρώπου και των ισχυρών

Στο κείμενο «το καλό, το κακό, η ιστορία και ο άνθρωπος της πράξης» επιχείρησα  να δείξω πως επάνω στις διαφορετικές φιλοσοφικές φόρμες, αναδύονταν η σχέση και η αντιπαράθεση της εξουσίας,  με τον άνθρωπο της πράξης. Μια σχέση που στην φάση του ολοκληρωτικού καπιταλισμού οδηγείται σε μια αυτονόμηση της εξουσίας από τον πρακτικό άνθρωπο, τον άνθρωπο της πράξης. Αυτό δεν συνεπάγεται και διαλεκτικά πως έχουμε και μια αυτονόμηση του πρακτικού ανθρώπου, του ανθρώπου της πράξης από την εξουσία. Απεναντίας ακόμη μεγαλύτερη πρόσδεση του με ακόμη χειρότερους όρους ή ακόμη χειρότερα μια λουμπενοποίηση μεγάλων τμημάτων του που απαιτούν και αγωνίζονται να κρατήσουν την πρόσδεση τους με όρους εγκληματικότητας ή τερορισμού, παρα την αρχαϊκή τους εμφάνιση. Το γιατί αποκτά αυτή την λούμπεν εγκληματική σχέση θα το δούμε αμέσως παρακάτω.

Συνέχεια ανάγνωσης η “potentia” και η “potestas” του πρακτικού ανθρώπου και των ισχυρών